![\"\"](\"http:\/\/polizei-newsletter.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Cover_4332_Kursbuch_-Religion_Elementar-2kl.jpg.700460-111x150.jpg\"){kind=spacer}
berechtigte Frage ist relativ einfach: Nach einem Hinweis auf diskriminierende Inhalte wollte ich es genauer wissen und habe mir ein Rezensionsexemplar bestellt, das mir der Verlag dann auch \u00fcberlies.<\/p>\nKursbuch Religion Elementar 2 – Ausgabe 2016, Arbeitsbuch f\u00fcr den Religionsunterricht im 7.\/8. Schuljahr, Herausgegeben von Wolfram Eilerts, Heinz-G\u00fcnter K\u00fcbler. 23,95 Euro, 208 Seiten, 1. Auflage 2018, Calwer Verlag, ISBN 978-3-7668-4332-6<\/p>\n
Der Polizei-Newsletter rezensiert ein Schulbuch? Warum? Die Antwort auf diese berechtigte Frage ist relativ einfach: Nach einem Hinweis auf diskriminierende Inhalte wollte ich es genauer wissen und habe mir ein Rezensionsexemplar bestellt, das mir der Verlag dann auch \u00fcberlies.<\/p>\n
Das \u201eKursbuch Religion Elementar\u201c ist, so der Verlag bzw. die Verlage, geeignet \u201ef\u00fcr alle Bundesl\u00e4nder au\u00dfer Bayern\u201c<\/a>. Im welchem Umfang das Buch tats\u00e4chlich genutzt wird, l\u00e4sst sich nicht absch\u00e4tzen. Bestimmt ist es f\u00fcr Sch\u00fcler*innen der 7. und 8. Klassen. Laut Verlag verbindet das Kursbuch Religion Elementar \u201ef\u00fcr grundlegendes und mittleres Lernniveau \u2026 eine gro\u00dfe Praxisn\u00e4he mit den Erfordernissen eines modernen, an Kompetenzen, differenzierten Lernniveaus und eigenst\u00e4ndigem Lernen orientierten Unterrichts<\/em>\u201c. Es \u201corientiert sich an den Bed\u00fcrfnissen und F\u00e4higkeiten der Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler, ist konsequent an dem Erwerb von fachspezifischen und \u00fcbergreifenden Kompetenzen orientiert, nimmt die Fragen nach Identit\u00e4t und Sinnfindung ernst und kn\u00fcpft bei diesen an, unterst\u00fctzt individuelles und gemeinschaftliches sowie selbstorganisiertes und projektorientiertes Lernen<\/em>\u201c (aaO.).<\/p>\n Eher am Rande f\u00e4llt auf, dass gleich sechs verschiedene Verlage f\u00fcr die Herausgabe dieses Buches verantwortlich sind. Neben Diesterweg, Westermann und Calwer, die auf dem Cover erscheinen, sind im Impressum noch Schroedel, Sch\u00f6ningh und Winklers genannt. Offensichtlich hat hier ein Zusammenschluss (kann man das schon Kartell nennen?) stattgefunden, um sich den durchaus lukrativen Schulbuchmarkt angemessen aufzuteilen. Denn mit fast 24.- Euro ist das Buch, das sicherlich in erheblicher Auflage erscheinen wird, nicht gerade billig. Hinzu kommen noch die Lehrermaterialien, die 35.- Euro kosten \u2013 das Kombipaket immerhin \u201enur\u201c 39.- Euro<\/a>.<\/p>\n Wie sieht es nun mit den \u201efachspezifischen und \u00fcbergreifenden Kompetenzen<\/em>\u201c aus, die vermittelt werden sollen und mit den Fragen \u201enach Identit\u00e4t und Sinnfindung<\/em>\u201c? Generell handelt es sich eher um eine Mischung aus \u201eBilder- bzw. ComicBuch\u201c und Arbeitsanweisungen bzw. Reflektionsfragen zu verschiedenen Themenbereichen. Wer unter dem Stichwort \u201eReligion\u201c prim\u00e4r Glaubensthemen erwartet, wird erst einmal entt\u00e4uscht. Es geht erst einmal um Verantwortung f\u00fcr sich und andere, um Liebe und Konflikte, um Gewissen(entscheidungen) \u2013 bevor dann doch ab S. 60 das Thema \u201eGott und Glauben<\/em>\u201c dominiert. Immerhin besch\u00e4ftigen sich 11 Seiten mit dem Islam (S. 166 \u2013 177), und auch das Judentum wird im gleichen Umfang behandelt (S. 154 \u2013 165) – beides jedoch leider, ohne dass auf (aktuelle oder historische) Konflikte oder Probleme wie Antisemitismus oder Fremdenfeindlichkeit) eingegangen wird.<\/p>\n Stattdessen gibt es ein eigenes Kapitel \u201eKonflikte\u201c (S. 36 \u2013 47), das mit \u201e\u201eJetzt gibt\u00b4s Krach\u201c \u2013 Muss das sein?<\/em>\u201c betitelt ist. Die erste Seite dieses Kapitels sieht so aus:<\/p>\n Was hier noch offen und mit einem eher aussagelosen Bild dargestellt wird, wird auf den folgenden Seiten anhand von Beispielen vertieft. Da geht es dann um typische Alltagskonflikte in Schule und Familie, aber auch um gesellschaftliche Konflikte (\u201eEine Chemiefabrik l\u00e4sst heimlich vergiftete Abw\u00e4sser in einen Fluss laufen<\/em>\u201c oder \u201eDie Briefzusteller fordern eine Lohnerh\u00f6hung von 7 Prozent. Die Post will h\u00f6chstens 2 Prozent gaben. Die Briefzusteller streiken<\/em>\u201c (S. 38) und \u00e4hnliches. L\u00f6sungen oder gar Hinweise auf wichtige rechtliche Rahmenbedingungen (Umweltrecht, Streikrecht) werden nicht gegeben. Unter der Seiten\u00fcberschrift \u201e\u00dcberall Konflikte<\/em>\u201c werden dann die folgenden Beispiele gebracht:<\/p>\n Und hier setzt nun die Kritik ein \u2013 wobei man sich nat\u00fcrlich fragen kann, ob es sich lohnt, ein Schulbuch, das insgesamt eher bieder und altbacken daherkommt, wegen eines misslungenen Beispiels zu kritisieren. Geht man jedoch davon aus, dass die Inhalte des Buches tats\u00e4chlich gelesen und bearbeitet werden, und ber\u00fccksichtigt man, dass besonders der Religionsunterricht, f\u00fcr den dieses Buch bestimmt ist, zu moralischem Handeln erziehen soll, dann muss die Frage erlaubt sein, wieso neben L\u00e4nderstreitigkeiten (zwischen Thailand und Kambodscha oder Israel und dem Libanon) und Bildern von Raketenwerfern und Pyrotechnik im Fu\u00dfballstadion ausgerechnet \u201eRockergruppen\u201c als konflikttr\u00e4chtiges Beispiel herangezogen werden und dabei dann auch noch konkrete Gruppen benannt werden.<\/p>\n Das Beispiel lautet: \u201eDie Rockergruppe Bandidos macht immer mehr Gesch\u00e4fte in einem Gebiet, in dem eigentlich die Hells Angels das Sagen haben. Die Hells Angels wollen sich das nicht gefallen lassen und \u00fcberfallen das Vereinhaus der Bandidos<\/em>\u201c.<\/p>\n Enthalten sind dort gleich mehrere nicht belegte Annahmen und Diskriminierungen. Es wird implizit unterstellt, dass die Mitglieder von Rockergruppen und hier speziell die genannten Bandidos und Hells Angels kriminell sind. Betrachtet man dieses Thema wissenschaftlich-kriminologisch, dann stellt man fest, dass es solche \u201eGebietsstreitigkeiten\u201c, auf die das Beispiel abstellt, zwar durchaus gibt; sie sind aber eher selten und mit Sicherheit weniger weit verbreitet als der sexuelle Missbrauch von Kindern und Jugendlichen in der Kirche \u2013 worauf verst\u00e4ndlicherweise in diesem Schulbuch nicht eingegangen wird.<\/p>\n Um dies konkret am Beispiel der Hells Angels (HAMC) zu verdeutlichen: Von ca. 1.000 HAMC-Mitgliedern in Deutschland sind (Stand 03.12.2020) gerade einmal 29 in Justizvollzugsanstalten inhaftiert, und zwar verteilt auf Untersuchungshaft, geschlossener und offener Vollzug. Das sind 2,9 % der bundesweiten Mitglieder, die entweder straff\u00e4llig und zu einer Haftstrafe verurteilt wurden, oder gegen die Ermittlungsverfahren laufen (Untersuchungshaft). Diese Zahlen sind seit Jahren stabil. Das scheint bei der seitens der Beh\u00f6rden immer wieder publizierten angeblich hohen und schweren Kriminalit\u00e4t der Mitglieder und dem daraus von den Beh\u00f6rden ausge\u00fcbten Verfolgungsdruck jedoch eine eher geringe Zahl.<\/p>\n Jedenfalls rechtfertigen diese Zahlen keinen R\u00fcckschluss darauf, dass es sich bei den Hells Angels Deutschland oder bei einzelnen Chartern um \u201ekriminelle Vereinigungen\u201c oder \u201eorganisierte Kriminalit\u00e4t\u201c handelt[1]<\/a>. W\u00fcrde man auf Einzelf\u00e4lle abstellen, dann m\u00fcsste man auch die Vorst\u00e4nde von gro\u00dfen Automobilfirmen entsprechend zuordnen, oder auch die Vertuschung von kriminellen Aktivit\u00e4ten wie sexuellem Missbrauch in bestimmten Bereichen.<\/p>\n Einem Religionsbuch, das sich der Erziehung von jungen Menschen widmet, h\u00e4tte es gut zu Gesicht gestanden, wenn man hier deutlich gemacht h\u00e4tte, dass der einzelne Mensch im Mittelpunkt zu stehen hat, und man immer konkret jemanden danach beurteilen sollte, was er tut, getan oder nicht getan hat \u2013 statt (zumindest indirekt) pauschalisierende Urteile abzugeben. Wie wird sich bspw. eine Schulklasse verhalten, wenn der Vater einer\/eines ihrer Sch\u00fcler*innen Mitglied in einem Rockerclub ist? Oder wenn ein\/e Sch\u00fcler*in Opfer von Polizeigewalt anl\u00e4sslich einer Razzia gegen Clubmitglieder wurde, wie dies in der j\u00fcngsten Vergangenheit leider mehrmals der Fall war?<\/p>\n Die angesprochenen \u201eGebietsstreitigkeiten\u201c werden \u00fcbrigens immer wieder dominant in den Medien aufgegriffen, ohne dass dabei auf Details eingegangen wird. Wahrscheinlich hat dies die Autor*innen des Schulbuchs entsprechend \u201einspiriert\u201c. Vergleichbare Streitigkeiten zwischen Gruppierungen der (tats\u00e4chlichen) organisierten Kriminalit\u00e4t (wie Mafia oder Cosa Nostra) werden eher weniger thematisiert \u2013 wohl auch, weil die Polizei hier wesentlich weniger intensiv agiert.<\/p>\n Nur neben bei bemerkt: Die immer wieder von Polizei und Politik aufgestellte Behauptung, Rockergruppen w\u00fcrden zum \u201ePh\u00e4nomenbereich der Organisierten Kriminalit\u00e4t\u201c geh\u00f6ren, ist nicht belegbar (s. dazu von Lampe 2020). Dies geht auch aus dem Lagebild des LKA NRW hervorgeht, wonach Gewaltkriminalit\u00e4t als Hauptbestandteil kriminellen Handelns lediglich in 5,4 % aller dort registrierten OK\u2010Verfahren in direktem Zusammenhang mit dem \u201eRockermilieu\u201c steht. Zudem besagen diese Zahlen nichts dar\u00fcber, ob Rockerclubs eine tragende Rolle bei der Begehung von Straftaten spielen und inwieweit sich die relativ ausgepr\u00e4gte Strukturierung und Formalisierung der Rockerclubs auf die Art und Weise der Straftatbegehung auswirkt. Allein aus der Tatsache, dass ein verurteilter Straft\u00e4ter einer Rockergruppe angeh\u00f6rte, sagt nichts dar\u00fcber aus, ob die von ihm begangene Tat im Zusammenhang mit dieser Mitgliedschaft stand. Hier w\u00fcrde also eine Differenzierung angebracht, auch, um den 13-14-j\u00e4hrigen Sch\u00fcler*innen zu verdeutlichen, dass Pauschalisierungen weder sinnvoll noch angebracht sind und auch einzelne Personen diffamieren und stigmatisieren k\u00f6nnen.<\/p>\n Bei allem Verst\u00e4ndnis daf\u00fcr, dass der Lebensstil von Rockern von der Mehrheitsgesellschaft schwer nachzuvollziehen ist: Inhalte in einem Schulbuch, mit denen Gruppen stigmatisiert und diffamiert werden, sind nicht akzeptabel. Der Verlag sollte dies ebenso bei einer Neuauflage bedenken, wie er die Kapitel \u00fcber „Judentum“ und „Islam“ aktualisieren sollte.<\/p>\n <\/p>\n Thomas Feltes, Februar 2021<\/p>\n [1]<\/a> Vgl. ausf\u00fchrlich dazu Feltes\/Schelhorn, Delinquente Alt-Rocker \u2013 Ergebnis von Lebensstil oder Stigmatisierung? In: Alter und Devianz, hsrg. von S. Pohlmann (Kohlhammer-Verlag), erscheint 2021 (vorab-Version ist hier <\/a>verf\u00fcgbar)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kursbuch Religion Elementar 2 – Ausgabe 2016, Arbeitsbuch f\u00fcr den Religionsunterricht im 7.\/8. Schuljahr, Herausgegeben von Wolfram Eilerts, Heinz-G\u00fcnter K\u00fcbler. 23,95 Euro, 208 Seiten, 1. Auflage 2018, Calwer Verlag, ISBN 978-3-7668-4332-6 Der Polizei-Newsletter rezensiert ein Schulbuch? Warum? Die Antwort auf diese berechtigte Frage ist relativ einfach: Nach einem Hinweis auf diskriminierende Inhalte wollte ich es … Continue reading Kursbuch Religion Elementar 2, Arbeitsbuch f\u00fcr den Religionsunterricht im 7.\/8. Schuljahr. Rezensiert von Thomas Feltes<\/span> ![\"\"](\"http:\/\/polizei-newsletter.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Grafik-1-150x104.jpg\")
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